Введение.

       В отечественной правовой литературе большое внимание уделяет­ся проблеме сочетания и взаимодействия таких важнейших социаль­ных регуляторов, как право и мораль. Эта проблема имеет очевидное значение в сферах правотворчества и правоприменения. Особую ост­роту она приобретает при осуществлении правосудия, когда правовые критерии оценки конфликтных ситуаций оказываются недостаточны­ми и обращение к совести, чести, нравственному долгу не только есте­ственно, но и-неизбежно. Одним из первых русских юристов, привлек­ших внимание к этой проблеме, был А.Ф. Кони. Ему принадлежит труд под названием «Нравственные начала в уголовном процессе», к кото­рому и поныне с благодарностью обращаются специалисты.

       При осуществлении своей профессиональной деятельности юри­сты, в том числе адвокаты, имеют дело в первую очередь с правовыми нормами, именно их они исследуют и применяют при разрешении того или иного вопроса. Однако зачастую только правовых норм бывает не­достаточно, и возникает необходимость поиска иных социальных норм, прежде всего норм морали, нередко специфических, рожденных в особой системе отношений. Этим обосновывается появление таких научных направлений, как судебная и адвокатская этика.

1. Понятие, содержание и значение адвокатской этики.

       Мораль представляет собой особую систему предписаний, правил поведения, регулирующих общественные отношения в соответствии со сложившимися в обществе критериями добра, зла, справедливо­сти, честности, добросовестности, правды, неправды и т.п. Исполне­ние норм морали обеспечивается не государственным принуждением, а авторитетом общественного мнения, боязнью порицания со стороны ок­ружающих, страхом утратить уважение и хорошую репутацию. Нормы морали и права находятся в неразрывном взаимодействии, поскольку играют в системе регулирования общественных отношений одинаково значимые роли, немыслимы в отрыве друг от друга, взаимо-обусловливают и взаимодополняют друг друга. Термины «мораль» и «этика» многими употребляются как синони­мы, часто приходится слышать относительно одного и того же поступ­ка: «он аморален» или «он неэтичен». В научном же понимании терми­ны «мораль» и «этика» не равнозначны. Моралью,  является система правил, норматив­ных регуляторов поведения субъектов в общественных отношениях. Этика — наука о морали, учение о нормах морали и нравственности, сложившихся в обществе. Этика — более богатое по своему содержа­нию понятие, чем мораль, как и любая наука по сравнению с изучае­мым ею предметом. Адвокатская этика представляет собой систему научно обосно­ванных представлений о морально-нравственных аспектах адвокат­ской деятельности и их оценок. Адвокатская этика есть составная часть науки об адвокатуре, её от­носительно обособленный институт, а также часть общей юридической этики (наряду, например, с судебной этикой, профессиональной эти­кой предпринимателя). Необходимость выделения адвокатской этики из этики других юридических профессий вытекает из особенностей ад­вокатской деятельности. Адвокат, с одной стороны, осуществляет функции по защите прав, свобод и интересов физических и юридиче­ских лиц, возложенные на него государством, а с другой стороны, выполняет поручение лица, нуждающегося в юридической помощи, по за­щите его субъективных прав, зачастую от того же государства в лице его должностных лиц. Таким образом, на адвокате лежит двойная от­ветственность, ему приходится в своей повседневной работе решать проблему противоречий между государственными интересами и инте­ресами индивида. Особенно ярко эта проблема проявляется в сфере уголовного судо­производства. В процессе защиты лица, совершившего опасное право­нарушение, адвокат должен выполнять свой т.е., используя все законные средства, осуществлять защиту подозре­ваемого, обвиняемого. Но как гражданин адвокат не может не осуждать правонарушителя. В таких случаях достаточно сложно строить отно­шения с подзащитным, особенно когда он сообщает адвокату о том, что действительно совершил инкриминируемое ему преступление. По по­воду подобных ситуаций еще А.Ф. Кони в указанной выше работе от­мечал, что уголовная защита представляет особые поводы для предъ­явления требований, почерпнутых из области нравственной. В Общем кодексе правил для адвокатов стран Европейского сооб­щества говорится, что в любом правовом обществе адвокату уготована особая роль. Его обязанности не ограничиваются добросовестным ис­полнением своего долга в рамках закона. Адвокату следует действовать в интересах как права в целом, так и тех, чьи права и свободы ему дове­рено защищать; не только выступать в суде от имени доверителя, но и оказывать ему юридическую помощь в виде советов и консультаций.

       В этой связи на адвоката возлагается целый комплекс обязательств как юридического, так и морального характера, зачастую вступающих во взаимное противоречие и условно подразделяемых на следующие категории обязательств:

   —  перед доверителем;

   — перед судом и другими органами власти, с которыми адвокат вступает в контакт, будучи доверенным лицом доверителя или дейст­вуя от его имени;

   —  перед другими адвокатами;

   — перед обществом, для членов которого существование свободной и независимой профессии наряду с соблюдением правовых норм вы­ступает важнейшей гарантией защиты прав человека.

      Задача адвокатской этики — поиск баланса между всеми этими категориями обязательств, между профессиональным долгом адвоката-защитника, адвоката-представителя и интересами общества и государ­ства. Краеугольным камнем в системе построений этики адвоката является постулат о необходимости строгого соблюдения принципа за­конности в адвокатской деятельности, понимания того, что выполне­ние профессионального долга законными средствами и методами в ко­нечном итоге приводит и к выполнению адвокатом своего долга как гражданина. В результате долг профессиональный не вступает в про­тиворечие с долгом гражданским.

       В содержание адвокатской этики входят:

   1) моральные принципы, которых должны придерживаться адвока­ты в ходе осуществления адвокатской деятельности;

   2) нормы морали и нравственности, выражающиеся в определен­ных правилах, складывающихся и действующих в различных сферах профессиональной деятельности адвокатов и наполняющих принци­пы адвокатской этики содержанием, конкретизирующих их;

   3) оценка полноты отражения в законодательстве об адвокатской деятельности и адвокатуре требований морали, мнения относительно степени соблюдения требований адвокатской этики в деятельности ор­ганов адвокатского сообщества, адвокатских образований и отдельных адвокатов, представления общества об институте адвокатуры в целом, о целесообразности, справедливости в его деятельности; степень дове­рия граждан к адвокатам и уважения их профессии;

   4) методы воплощения в жизнь адвокатским сообществом нравст­венных требований, разрабатываемых адвокатской этикой, способы обеспечения выполнения адвокатами этических правил.

       Федеральный закон об адвокатской деятельности и адвокатуре со­держит ряд положений, ориентирующих адвокатов на реализацию морально-этических правил, нравственных норм. Пункт 1 ст. 7 Закона, формулируя обязанности адвоката, закрепляет, что он обязан честно, разумно и добросовестно отстаивать права и законные интересы довери­теля всеми не запрещенными законодательством Российской Федера­ции средствами. Однако Закон не раскрывает понятий честности, ра­зумности и добросовестности. Чтобы их уяснить, необходимо обращать­ся к разрабатываемым адвокатской этикой принципам и категориям. Категории «честность» и «добросовестность» содержатся и в ст. 13 Закона, в соответствии с которой претендент на присвоение статуса ад­воката, успешно сдавший квалификационный экзамен, приносит при­сягу, где есть слова: «Торжественно клянусь честно и добросовестно исполнять обязанности адвоката...». Принесение присяги — не простая формальность: только с момента ее принесения претендент получает статус адвоката и становится членом адвокатской палаты. « ... Прини­мая присягу, адвокат клянется государству, что будет честно испол­нять свой долг перед людьми, оказывая им правовую помощь. В тексте присяги соединены два важнейших принципа адвокатской работы: за­конность и профессиональная нравственность. Одно здесь немыслимо без другого, и оба находятся в постоянном единстве». Морально-этические правила, в соответствии с которыми адвокат должен строить свою работу, многочисленны и достаточно разнообразны. Их содержание не всегда четко сформулировано, более того, со вре­менем оно может меняться. Насколько же изменились принципы адвокатской работы в нашей стране, в том числе морально-нравственные, за последние несколько десятилетий? Полвека назад для адвоката-за­щитника было допустимо признавать факты, отрицаемые подзащит­ным, соглашаться с доказанностью обвинения, не признаваемого под­судимым, признавать не соответствующими истине те или иные пока­зания подзащитного. В настоящее время, с провозглашением правово­го государства, признанием человека, его прав и свобод высшей ценностью, построением гражданского общества, адвокатура стано­вится подлинно независимым институтом, призванным защищать пра­ва, свободы и интересы физических и юридических лиц и, как следст­вие, способствовать сохранению всех демократических ценностей правового государства. Морально-этические аспекты деятельности современной адвокату­ры строятся на категориях, содержание которых отвечает общепризнанным идеалам справедливости и гуманизма, имеющих вневременную ценность и находящих свое отражение в более общих, широких по­нятиях — принципах адвокатской этики. Рассматривая понятие и основные принципы адвокатской этики, морально-нравственные правила, вырабатываемые ею, следует обра­тить внимание на связь правил адвокатской этики с правом, опреде­лить их место в общей системе социальных норм. Как известно, многочисленные и разнообразные социальные нор­мы подразделяются на следующие виды: правовые нормы, нормы мо­рали, религиозные нормы, обычаи и традиции, эстетические нормы, корпоративные нормы, деловые обычаи и обыкновения, нормы этикета и т.д. Различаются они между собой по способу формирования, сфере действия, содержанию, методу защиты oт нарушений. По содержанию нормы адвокатской этики ближе к нормам морали, поскольку предусматривают правила поведения адвокатов, исходя из морально-нравственных критериев справедливости, гуманизма, чест­ности, порядочности. Однако однозначно отнести нормы адвокатской этики к нормам морали было бы неверно.

       Нормы морали, как правило, не фиксируются документально, они возникают и сохраняются в сознании людей. Правила же адвокатской этики закрепляются в специальных актах — кодексах профессиональ­ной этики адвоката, представляющих собой внутренне согласованные документы. Нормы морали имеют свои способы принуждения к их со­блюдению — осознание целесообразности закрепляемого ими поведе­ния, авторитет общественного мнения, боязнь общественного порица­ния, но не более того. Необходимость соблюдения норм адвокатской этики закреплена законодательно: пп. 4 п. 1 ст. 7 Федерального закона об адвокатской деятельности и адвокатуре обязывает адвоката соблю­дать кодекс профессиональной этики адвоката. В случае нарушения моральных норм вмешательство каких-либо юрисдикционных органов, государственных или негосударственных, недопустимо. Нормы адвокатской этики, как и нормы морали, вполне могут соблюдаться добровольно, в силу признания справедливости их требований и ува­жения общественного мнения. Однако в случае нарушения норм адво­катской этики применяются предусмотренные законодательством санкции. Так, пп. 5 п. 1 ст. 17 Закона об адвокатской деятельности и ад­вокатуре закрепляет, что совершение поступка, порочащего честь и достоинство адвоката или умаляющего авторитет адвокатуры, являет­ся основанием для прекращения статуса адвоката. Таким образом, нормы адвокатской этики следует отнести к корпо­ративным нормам, а не только к нормам морали. Как и любые корпоративные нормы, нормы адвокатской этики разрабатываются и принимаются профессиональными или иными объединениями, распространяются исключительно на членов корпорации, их соблюдение подпадает под корпоративный контроль, а при их нарушении возможно наступление ответственности вплоть до исключения из корпорации.

       Особенность наложения санкций за нарушение норм адвокатской этики — возможность привлечения адвоката к ответственности за со­вершение поступка, порочащего честь и достоинство адвоката или ума­ляющего авторитет адвокатуры, без прямого участия органов адвокат­ского сообщества. В соответствии с п. 5 ст. 17 Закона об адвокатской деятельности и адвокатуре статус адвоката может быть прекращен су­дом по заявлению территориального органа юстиции, располагающего сведениями об обстоятельствах, являющихся основаниями для пре­кращения статуса адвоката, при условии, что территориальный орган юстиции направлял представление о прекращении статуса адвоката в адвокатскую палату, но совет адвокатской палаты в месячный срок со дня поступления представления не принял решение о прекращении статуса адвоката в отношении данного адвоката.

       Значение адвокатской этики, вырабатываемых ею принципов и правил весьма велико. Нормы и принципы адвокатской этики способствуют конкретиза­ции имеющихся правовых норм, заполнению пробелов в правовом ре­гулировании. Законодатель часто употребляет термины «справедли­вость», «добросовестность», «достоинство» и другие, не раскрывая их содержания. И здесь на помощь приходит адвокатская этика, дающая толкование таких понятий. Она играет огромную роль как усилитель регулятивного потенциала правовых норм. Законодательство в правовом государстве должно закреплять толь­ко такие регламентирующие общественные отношения правила, кото­рые полностью соответствуют нормам морали, сложившимся в обще­стве, не противоречат им. Нормы этические приобретают мощнейший потенциал как усилитель действия правовых норм: требования послед­них выполняются не только под угрозой применения мер государст­венного принуждения, но и в силу «авторитета» моральных норм ана­логичного содержания. Нельзя не отметить и положительное воздействие моральной от­ветственности, которая наступает при нарушении не только право­вых норм (в данном случае она действует в дополнение к правовой ответственности), но и нравственных, этических норм. В последнем случае нормы адвокатской этики способны предотвратить те дейст­вия, которые невозможно исключить путем законодательного регу­лирования. Особо хотелось бы обратить внимание на воспитательную роль ад­вокатской этики. Совершенно справедливым представляется замеча­ние, что «нравственное воспитание молодых специалистов ... имеет не меньшее значение, чем вооружение их определенной суммой специ­альных знаний. Именно профессиональная этика в наибольшей степе­ни способна помочь решению этой проблемы».

2. Основные принципы адвокатской этики.

       Принципы адвокатской этики представляют собой наиболее общие положения, относящиеся к правила морально-этического характера, которыми должны руководствоваться адвокаты в своей профессио­нальной деятельности. Принципы адвокатской этики не рассчитаны на регулирование ка­ждой конкретной ситуации, которая может возникнуть в работе адво­ката. Они являются основными ориентирами, в соответствии с которы­ми адвокат должен вырабатывать правила поведения в своей повсе­дневной деятельности. К наиболее важным принципам адвокатской этики относятся как общие требования общественной морали, приобретающие повышен­ную нагрузку в сфере профессиональных отношений адвоката, так и некоторые специфические правила. К первым относятся честность, разумность, добросовестность, справедливость, гуманизм, Ответствен­ность, уважение чести и достоинства человека и др. Вторую группу принципов составляют требования нравственного характера к лично­сти адвоката, к средствам и способам защиты, уважения к закону и суду к а также нравственные правила взаимоотношения адвоката и клиента, адвоката и коллег, адвоката и других участников процесса и проч. Честность как принцип адвокатской этики является основопола­гающим началом профессиональной деятельности адвоката при по­строении взаимоотношений адвоката с коллегами, государственными и негосударственными органами, доверителями, средствами массовой информации. Часто понятие «честность» используется как синоним правдиво­сти. В таком значении это понятие употребляется, в частности, Н.Н. Полянским, писавшим, что «обязанность быть правдивым ... для члена адвокатской корпорации представляется или должна быть обя­занностью, относящейся к области добрых нравов корпорации». Од­нако, представляется, правдивость не исчерпывает в полной мере со­держания принципа честности. Помимо сообщения при осуществле­нии адвокатской деятельности только правдивой, субъективно истин­ной информации, принцип честности предполагает субъективно честное отношение к высказыванию индивидуальных оценок, личного мнения, собственной правовой позиции, честное, порядочное, достойное, нравственное поведение адвоката во взаимоотношениях с окру­жающими его людьми: коллегами, доверителями, судом, представите­лями правоохранительных, государственных органов, СМИ и т.д. Честность адвоката базируется на понятии «честь». Честь пред­ставляет собой моральную категорию, характеризующую особое отно­шение человека к самому себе, его способность давать внутреннюю оценку своему поведению, контролировать себя, способность к самоог­раничению в своих действиях в той или иной ситуации. Честность адвоката тесно переплетается с правовым принципом за­конности адвокатской деятельности. Ни при каких условиях адвокат не должен способствовать нечестному, противозаконному, непорядоч­ному поведению доверителя, коллеги, участника процесса, должност­ного лица. Принцип честности должен стать руководящим при выборе адвокатом варианта поведения в ситуации, когда закон молчит, а обра­тившееся за юридической помощью лицо пытается мошеннически ис­пользовать несовершенство законодательства в аморальных, безнравственных целях.

       Принцип честности подразумевает и полное информирование лица, обратившегося за получением юридической помощи, о перспек­тивах его дела. Адвокат не вправе скрывать от своего доверителя сла­бость его правовой позиции, все сложности, которые могут возникнуть при том или ином развитии событий. Он обязан заранее честно объяс­нить доверителю, сколько времени и средств, в том числе материаль­ных, потребуется для разрешения его дела, с тем чтобы лицо, обратив­шееся за помощью, смогло реально оценить, стоит ли желаемый ре­зультат требуемых для его достижения сил и средств, соотнести ожи­даемые затраты со своими возможностями.

       Принцип разумности, в соответствии с которым адвокатом долж­ны осуществляться защита и представительство, в наиболее общем виде можно сформулировать как требование определения четкой соразмерности способов и методов оказания юридической помощи квалификации и опыту адвоката и существу дела, с которым к адвокату об­ратился доверитель. Уже при решении вопроса о принятии поручения адвокат обязан четко определиться, достаточен ли уровень его образо­вания, квалификации, профессионального опыта для качественной и полной защиты интересов доверителя. В том случае, когда по каким-либо причинам защищать доверителя с полной отдачей адвокат не сможет, он не должен принимать поручение, но может порекомендо­вать доверителю обратиться к специалисту в данной области. Принцип разумности включает также требование о правильном вы­боре адвокатом путей и способов оказания юридической помощи. Как правило, существует несколько возможных путей разрешения любой жизненной ситуации. В зависимости от обстоятельств адвокат должен производить только такие действия, которые наиболее целесообразны в конкретном случае, позволят достигнуть желаемого результата с наи­меньшими затратами времени, сил и средств доверителя. Например, юридическое лицо, намереваясь прекратить действие договора, заключенного им в процессе хозяйственной деятельности, обратилось за помощью к адвокату. Требование о прекращении дейст­вия договора можно предъявить в судебном порядке, оплатив государ­ственную пошлину и потеряв время на рассмотрение дела в суде, рабо­тающем сегодня с явной перегрузкой. Однако, исходя из принципа ра­зумности, адвокат может предложить обратившемуся перед подачей искового заявления в суд попытаться решить дело иным способом. Адвокат может выступить представителем данного юридического лица в переговорах с другой стороной договора по вопросу о прекраще­нии действия договора по соглашению сторон. Грамотно проведенные переговоры, на которых четкие требования подкрепляются аргументи­рованными доводами, демонстрируют серьезность намерений пред­ставляемого. Если же он выражает готовность рассмотреть вопрос о возмещении убытков, которые понесет другая сторона вследствие расторжения договора (а этот вопрос неизбежно возникнет и в суде), то часто переговоры позволяют избежать длительного и дорогостоящего судебного разбирательства. В качестве альтернативы судебному разби­рательству в порядке гражданского судопроизводства адвокат может предложить сторонам обратиться в третейский суд, решить дело в иных юрисдикционных органах, в том числе созданных самими сторо­нами по их соглашению.

       Добросовестность как принцип адвокатской этики означает, что адвокат должен оказывать юридическую помощь «на совесть», т.е. используя все законные средства и методы, необходимые и достаточные для скорейшего достижения желаемого результата. Руководствуясь принципом добросовестности, адвокат обязан максимально приме­нить весь свой профессиональный опыт, квалификацию, способности, предусмотреть все возможные варианты развития событий, учесть все обстоятельства с тем, чтобы быть готовым в любой ситуации обеспе­чить наиболее полную защиту интересов своего доверителя. Адвокат должен предусмотреть все будущие последствия своих действий по оказанию правовой помощи и наиболее полно информи­ровать о них доверителя. Это необходимо для того, чтобы отсутствие опыта и специального юридического образования не смогло помешать лицу в полной мере осознать значение и правовые последствия зани­маемой им позиции. Адвокат действует строго в интересах доверителя в соответствии с его поручением, но принцип добросовестности не по­зволяет ему игнорировать возможные негативные последствия, кото­рые могут наступить для доверителя. Адвокат для эффективного выполнения своих профессиональных функций наделен достаточно широкими правами, процессуальное за­конодательство предоставляет ему практически те же полномочия, что и сторонам по делу. Все эти права и полномочия адвокат должен не только использовать строго в интересах своего доверителя, но и не до­пускать при этом ущемления прав и полномочий других лиц, т.е. добросовестно. Именно на такое поведение ориентирует адвоката процессуальное законодательство. Так, ст. 41 Арбитражного процессуального кодекса РФ закрепляет, что лица, участвующие в деле, должны добро­совестно пользоваться всеми принадлежащими им процессуальными правами. Злоупотребление процессуальными правами лицами, участ­вующими в деле, влечет за собой для этих лиц предусмотренные зако­ном неблагоприятные последствия. Однако процессуальное законода­тельство не раскрывает значения термина «добросовестно», для его по­нимания следует пользоваться категориями из сферы этики.

       Принцип справедливости является на сегодняшний момент межотраслевым, распространяется на всю систему российского права. Осо­бое значение он имеет для отраслей права, связанных с рассмотрением и разрешением правовых споров, конфликтов. Всеобщая декларация прав человека в ст. 10 закрепляет, что каждый человек для определения его прав и обязанностей и для установления обоснованности предъяв­ленного ему уголовного обвинения имеет право на основе полного ра­венства на то, чтобы его дело было рассмотрено гласно и с соблюдени­ем всех требований справедливости независимым и беспристрастным судом. Справедливость как таковая является настолько широкой и всеобъемлющей категорией, что дать ей определение достаточно сложно.

       Принцип справедливости в деятельности адвоката базируется, в част­ности, на следующих аксиомах:

   — реализация права одного лица не должна ущемлять реализацию права другого лица;

   —  все равны перед законом и судом, а также равны в праве на полу­чение квалифицированной юридической помощи;

   — тяжесть наказания должна соответствовать тяжести содеянного.

       Адвокат обязан строить свою деятельность в строгом соответствии с этими принципами, защищая права физических и юридических лиц от нарушений, обеспечивая оказание юридической помощи на основе равенства, защищая подозреваемых, обвиняемых от незаконного осуждения, добиваясь назначения соразмерного содеянному наказания с учетом всех смягчающих вину обстоятельств. Аспекты принципа справедливости находят свое отражение в рос­сийском отраслевом законодательстве. Так, п. 2 ст. 6 Уголовно-процес­суального кодекса РФ определяет, что уголовное преследование и на­значение виновным справедливого наказания в той же мере отвечают назначению уголовного судопроизводства, что и отказ от уголовного преследования невиновных, освобождение их от наказания, реабили­тация каждого, кто необоснованно подвергся уголовному преследова­нию, а п. 1 ст. 297 УПК РФ закрепляет, что приговор суда должен быть законным, обоснованным и справедливым. Важность принципа справедливости в правовом государстве на­столько велика, что он перерастает границы принципа только адвокат­ской этики и распространяется на деятельность всех государственных и негосударственных органов, организаций, предприятий, учреж­дений.

       Принцип гуманизма общеотраслевой, он характерен для всей сис­темы права любого правового социального государства. В Российской Федерации человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и граждани­на — обязанность государства. Гуманизм как принцип адвокатской этики проявляется в призна­нии и защите адвокатами всеми законными способами прав, свобод и интересов физических и юридических лиц. Именно непосредственно действующие права и свободы человека и гражданина определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность законодатель­ной и исполнительной власти, местного самоуправления, обеспечива­ются правосудием. Адвокат должен всеми силами способствовать со­блюдению данного правила, обеспечивая доступ к правосудию, защи­щая права физических и юридических лиц от нарушений, в том числе от злоупотреблений должностных лиц государственных органов.

       Этический принцип ответственности в адвокатской деятельно­сти означа